Thierry Crouzet

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我的一些好朋友已经死了很长时间,通常是在我出生之前。我通过他们的日记,记忆,通信,以及他们的规范作品来认识他们。福楼拜,塔可夫斯基,Gombrowicz,Nin,Lovecraft,Lartigue,Kahlo,Delacroix以及其他许多对我影响较小的人。有了他们,我学会了生活,看世界,去研究它。

那么我们应该发表他的期刊吗?是的,因为每天或多或少地分享他的经历,情感,思想,就是通过代理人来生活,这对我来说比浪漫的,更强大的,比任何其他形式的文学更强大,因为报纸可以吸收所有这些。

这并不意味着我们都应该保留报纸。报纸经常有意义,因为它与作品并行构成,以它为食,向我们反过来。报纸有一种艺术,因为有一种小说的艺术,但这种艺术只能与其他人一起发展。这有点像是在做一件工作,看一看它,一种风格,让你写日记,所有这些都是安妮·弗兰克的日记中缺失的,这只能让我感受到它的戏剧性一面。

奇怪的是,我不知道有什么文章可以说明“报纸的艺术”。毫无疑问,文学评论家认为所有报纸都有相同形式的日常参赛作品。然而有些没有时间戳,有些混合日期,一切都是可以想象的。但报纸的艺术远远超出任何年代表,它在所说的,注意到的,所讨论的,以及与你的一样多。日记涉及一个故事,一个令人兴奋的日记将我们带入一个像小说一样的生活,它唤醒了我们的好奇心,它激发了我们的想象力,它让我们爱,笑,它让我们哭泣和思考,一切都是基调,一种风格,一种无法模仿的音乐。通过他的日记,他的通信,他的记忆,作者帮助我们成为他,匆忙分享他的生活,好像我们是他最好的朋友,他的知己,就好像我们是他自己一样。这是一个很棒的礼物。

因此,当我们保留一本期刊时,我们是否应该在或多或少的长期内写出它的概念,即使它是死后的?我不知道它是怎么回事,至少对于一个渴望触动同胞的艺术家而言。福楼拜知道他的信件可能以一本书结尾。他知道塞维涅夫人的信件的命运。一个人不能成为作者,并相信他的亲密作品不会引起读者的兴趣。在过去,这个出版物只适用于名人,今天问题出现在我们所有人身上,这是报纸艺术的一个新维度。

我喜欢Lartigue的案子。画家的朋友,他想成为一名画家。他的报纸发表的可能性可能从未触动过他,至少在他知道成功之前。据他说,他的照片也是照片中的日记,娱乐。幸运的是,在去纽约的一次旅行中,他在桌子上对他的照片进行分类,这是美国画廊家注意到的,他立即组织了一次展览,并且在六十岁时九岁时,Lartigue成为二十世纪最伟大的摄影师之一(并且是一位完全被遗忘的画家)。他给我们留下了一本期刊,该期刊基本上没有考虑出版物的概念(并且尚未完整出版)。

Amiel的后代遗嘱的问题出现在Amiel身上。他的作品或多或少被遗忘了,除了他的日记,这是他去世后出版的有史以来最大的日记之一。为什么他一生都没有试图发表他的杰作?也许是因为他的体型吓坏了他。我只阅读了这篇不朽文本的摘录,很久以前,我没有答案。或许Amiel和许多其他人一样,认为报纸是一种小型流派。也许今天,随着博客,社交网络,播放到各种各样的帖子,这种艺术变得越来越重要,因为我们都有报纸,但是经常不问问题什么时候发表它,因为我们现在这样做,经常没有思考,没有艺术......这就是它的错误,而不是让我们活着,我们吞噬了生命的时间。

人们不能,也不应该,在不询问何时发布报纸的情况下保留一份报纸。

我的第一篇文章发表于1980年8月15日,我刚满17岁,但我从2015年8月开始每月出版。我作为日记作家的工作分四个阶段进行。

1从1980年到1990年,我不时注意到一些想法,并注意到一些传记事实。我的日记本身还不是一个项目。

2从1991年起,可能受到佩雷克的影响,我的目标是写出一个男人的生活。我开始在我的笔记本中大量写作,几乎疯狂。因此,我认为出版。这本日记将是我的工作。我将不得不清理它,重写它,但它将是我的规范形式。

直到2000年我搬到伦敦,我才顽固地站在这个项目中。虽然我并行写其他文本,但我的日记是中心,一个看不见的大教堂。在伦敦,有一刻我想保留一个外籍人士的日记,然后我开始在Eratosthenes工作,我写其他文本,很快连接器的人,然后我从2005年开始写博客而我忽略了我的笔记本只是谨慎地回归,直到博客形式让我厌倦 - 这种发布或多或少独立音符的想法 - 我想回到一个连续的叙述中,更加原始,更个性化,所以收回我的笔记本,我在2015年做的。

4我正进入一个新阶段。有些日子,我和20世纪90年代一样喜欢写作,其他人则保持沉默,常常因为我在其他文本上工作,有时我对照片,一个神秘的笔记很满意。但是即将发布的想法并没有让我失望。这意味着相当强烈的自我审查。我禁止自己过多谈论这个家庭。我提到Isa,Tim和Émile,但我从未上床睡觉。很多东西已经死了,这些都不在我之前的笔记本中。

我拒绝每天发表我的笔记。这个项目会用太多的力量强加给我,它会决定它的必要性,很快就禁止我研究其他文本,吞下它里面的一切。我还需要一些时间来悔改,削减,改写,经常审查几天之后不再有任何兴趣。

当一个人决定或多或少地发表日记时,必须权衡出版物的时间性,因为它会立即影响形式。发表是失去言论自由。在20世纪90年代,我告诉自己“我将在以后重写并削减”,今天我只有几天的时间来完成这项工作,这影响了我每时每刻写的东西。我经常甚至不开始写作,因为我知道我无法发表我想写的东西。 Publish意味着一种谦虚,至少在家里。我准备在公开场合说出一切,但是通过控制内容,每日和几乎立即出版的内容都是禁止的。

为了解决出版物的时间上的困难,Guillaume Vissac每天发布大约一个月的班次,这并不妨碍他不知道他是否应该每月进行编辑。

一些读者告诉我,他们认为我的月度笔记本电脑太长,无法阅读,他们更喜欢每天或每周发货。坦率地说,我不在乎什么是实用的。出版的暂时性问题对写作的影响太大,无法将其简化为方便性问题。我知道如果我每天或每周发布我的笔记本,它会改变颜色。

也许在未来我会采用另一种时间性,一种情况需要它,或者我会判断它是当下,但我知道,如果我增加发布的频率,我的笔记本将采取我的其他写作项目的步骤,因为发布,即使它是快速在线,意味着一个不可忽视的时间,因为除了写作对读者的关注,必须同时编写和发布时间,而不是出版将是一种蔑视的标志。

报纸的艺术是多重的。我只是在草绘它,知道我多年来已经开发了它,确定我的报纸有它的颜色,这是一个我不怀疑的事实,而我对其他文本更加谨慎。我不怀疑我日记的兴趣,因为它对我来说至关重要,因为没有它,我会失明,而不是自己。我可以停止写书而不是我的日记。

有一天,我可能决定不再在网上发布它,为自己保留它,也许是自我审查将变得无法忍受的那一天,并阻止我写下我必须在那里写的东西。

PS:莱昂内尔·德罗特(Lionel Dricot)引发的小反思,他想知道是否要出版他的期刊?